摘要：批判的語境經(jīng)驗主義在經(jīng)驗內(nèi)容上關注構成證據(jù)相關性的基礎,它通過共同體的批評性互動來建構一種動態(tài)而可靠的語境及其規(guī)范。朗基諾指出理性和社會二分是對知識概念的誤解導致的,而批判的語境經(jīng)驗主義規(guī)范來自科學自身的形象。與認知科學中的生成主義進路比較看,批判的語境經(jīng)驗主義主要思考科學探究的過程,它關乎作為公共知識的科學。批判的語境經(jīng)驗主義和實踐實在論都拒絕上帝之眼的可能,但在形而上學和規(guī)范性問題上兩者依然存在差別。